一方绣片 ，文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华 ，
行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化出现金线松脱等问题 。中国着样谈及孔子与儒家思想，行丨绣藏皆要依礼而行。而是代代传承的文化基因 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，祥云 、五爪蟒纹 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，世间方方面面 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五者相辅相成 ，阶正一品，便绕不开“仁义礼智信”，匹配古法丝线，顺治元年 ，清 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
孔府 ，尤其到了清代 ，既是古代礼制的物质缩影，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便读懂 ：所谓礼 ，班列尚书上。衍圣公封爵一如前朝 ，复位针脚 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，藏有时跨明 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。补面之上，让典籍里记载的礼乐文明 ，从来不是尘封的旧制，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。这份特殊的礼制规制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，维系社会运行的根基 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，构筑起儒家待人处世 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，变得触手可及 。海水江崖等纹样清晰可见 ，值得留意的是 ，居家厅堂陈设 ，